Advertisement
Oleh: Ambrosius M. Loho, M. Fil. (Departemen Studi Humaniora & Interdisipliner Universitas Ciputra Surabaya, Pegiat Filsafat, Budaya dan Seni).
Tulisan sebelumnya oleh penulis tentang kebebasan berpikir manusia di era kecerdasan buatan menunjukkan bagaimana kemajuan teknologi mempengaruhi cara berpikir manusia, memahami lingkungan, dan mengambil keputusan. Jelas bahwa kemampuan kecerdasan buatan dalam mengolah data, membuat argumen, dan menyelesaikan berbagai masalah terus berkembang dengan sangat cepat. Namun, kemampuan ini tidak bisa disamakan dengan cara berpikir manusia yang melibatkan kesadaran, pengalaman, dan pemahaman tentang kenyataan. Di balik semua kemajuan itu, penting untuk diingat bahwa rasionalitas manusia memiliki banyak aspek, karena mencakup kesadaran, pengalaman pribadi, pemahaman terhadap makna, kritik yang mendalam, kebebasan, dan pertimbangan etis. Manusia bukan hanya makhluk yang bisa menerima dan mengolah informasi, tetapi juga individu yang mampu memahami dunia, membedakan antara yang benar dan yang salah, mengambil keputusan, serta bertanggung jawab atas setiap pilihan yang dibuat.
Dalam keadaan ini, kecerdasan buatan seharusnya berkontribusi untuk meningkatkan kemampuan berpikir individu, bukan mengambil alih posisi manusia sebagai entitas yang berpikir dan memiliki tanggung jawab moral. Oleh karena itu, tantangan paling besar di zaman kecerdasan buatan bukanlah tentang cara manusia melampaui mesin, namun bagaimana menjaga kemandirian dan kebebasan dalam berpikir di tengah kemudahan serta ketergantungan pada teknologi. Individu diharapkan tetap kritis, mandiri, dan reflektif saat memanfaatkan AI, baik dalam bidang akademis, seni, maupun dalam interaksi sosial. Teknologi seharusnya berfungsi sebagai alat yang memperluas imajinasi dan kecerdasan manusia, bukan justru mengurangi kemampuan berpikir sendiri dan integritas intelektualnya. Dengan cara ini, perkembangan kecerdasan buatan seharusnya semakin meningkatkan kesadaran manusia akan pentingnya berpikir jelas, bertindak bijak, dan berperilaku secara mandiri dan bertanggung jawab.
Perkembangan AI yang mampu menghasilkan karya seni—mulai dari musik hingga ilustrasi—menghadirkan tantangan baru bagi seni tradisi. Teknologi kini merambah ruang yang sebelumnya menjadi monopoli kreativitas manusia. Kendati demikian, seni tradisi jauh melampaui sekadar produk estetis atau keterampilan teknis; ia merupakan identitas budaya yang berakar dari pengalaman sejarah, nilai-nilai leluhur, dan ingatan kolektif masyarakat pendukungnya, sehingga nilainya tidak bisa diukur sekadar dari selera zaman atau adopsi teknologi. Kehadiran AI memang mendefinisikan ulang proses kreatif melalui kemudahan pembuatan karya berbasis prompt. Namun, kecepatan dan kemudahan tersebut tidak setara dengan kedalaman kreativitas manusia. Kreativitas sejati melibatkan imajinasi, kesadaran batin, dan kepekaan kontekstual. AI mampu meniru pola dan menghasilkan bentuk artistik, tetapi ia tidak memiliki pengalaman batin untuk memahami nilai, simbol, serta sejarah yang melatarbelakangi suatu karya. Menghasilkan bentuk fisik karya dan memahami makna hakiki di dalamnya adalah dua hal yang esensial untuk dibedakan.
Namun demikian, kekuatan utama seni tradisi terletak pada kesinambungan pengalaman dan keterikatannya dengan masyarakat pendukungnya. Penguasaan seni—seperti Kolintang, Maengket, dan Mazani—tidak cukup diakses melalui dokumentasi atau data digital, melainkan menuntut latihan, interaksi antargenerasi, serta keterlibatan langsung dengan maestro. Sebagai bagian dari ingatan kolektif, nilai seni tradisi mencakup sejarah, pandangan hidup, dan pengetahuan yang tidak dapat digantikan oleh reproduksi teknologi AI. Di sisi lain, pemanfaatan warisan budaya (seperti musik, ornamen, dan cerita rakyat) sebagai data latih AI memunculkan persoalan etis yang krusial terkait hak kekayaan intelektual, kepemilikan komunal, dan persetujuan komunitas (free, prior, and informed consent). Mengacu pada Konvensi UNESCO 2003, warisan budaya adalah praktik hidup, bukan sekadar komoditas digital. Oleh karena itu, penggunaan AI harus menjunjung tinggi transparansi data, atribusi, serta keadilan manfaat, di mana teknologi berfungsi sebagai penunjang pelestarian alih-alih menggantikan peran masyarakat sebagai pewaris kebudayaan.
Meskipun menghadirkan berbagai tantangan, AI tidak harus dipandang semata-mata sebagai ancaman bagi keberadaan seni tradisi. Sebaliknya, teknologi ini dapat dimanfaatkan untuk memperkuat dokumentasi, penelitian, pendidikan, promosi, dan pewarisan kebudayaan. AI, misalnya, dapat membantu pengarsipan rekaman pertunjukan, pengenalan pola bunyi, transkripsi, serta dokumentasi bahasa daerah. Dalam bidang pendidikan, teknologi interaktif dapat dimanfaatkan untuk membantu generasi muda mengenal instrumen kolintang, pola ritme, teknik dasar permainan, maupun struktur pertunjukan Maengket. Pemanfaatan teknologi juga memungkinkan seni tradisi menjangkau ruang publik yang lebih luas. Selain itu, AI dapat membantu seseorang mengenal musik kolintang, tetapi kemampuan memainkan sekaligus memahami musik tersebut tetap membutuhkan pengalaman dan keterlibatan secara langsung. Demikian pula, pemahaman terhadap Maengket tidak cukup hanya melalui rekaman pertunjukan atau dokumentasi lirik, tetapi perlu disertai pengalaman mempelajari gerak, nyanyian, bahasa, dan nilai-nilai budaya yang terkandung di dalamnya. Dengan demikian, teknologi sebaiknya memperluas ruang pembelajaran dan pewarisan, bukan menggantikan hubungan antargenerasi yang menjadi fondasi keberlanjutan seni tradisi.
Pada akhirnya, integritas seniman merupakan fondasi penting bagi keberlanjutan dan masa depan seni tradisi di tengah perkembangan kecerdasan buatan (AI). Seniman tidak hanya berperan sebagai pencipta karya, tetapi juga sebagai penjaga pengetahuan, penafsir nilai, sekaligus pewaris identitas kebudayaan yang memiliki tanggung jawab atas setiap proses kreatifnya. Kehadiran AI perlu disikapi secara terbuka dan kritis sebagai instrumen yang dapat memperluas ruang kreativitas, membantu proses dokumentasi, serta memperkenalkan seni tradisi kepada masyarakat yang lebih luas. Namun, pemanfaatannya tidak boleh menghilangkan keaslian, makna, dan nilai-nilai budaya yang melekat pada karya seni tradisi.
Oleh karena itu, pendidikan, komunitas seni, sanggar, para maestro, lembaga kebudayaan, dan generasi muda perlu membangun kolaborasi dalam mengembangkan sekaligus mewariskan seni tradisi secara berkelanjutan. Kekuatan seni tradisi tidak terletak pada kemampuannya menandingi teknologi dalam hal kecepatan dan efisiensi, melainkan pada kedalaman pengalaman, kesinambungan sejarah, keterikatan sosial, serta nilai-nilai kemanusiaan yang hidup dalam masyarakat pendukungnya. Dengan demikian, masa depan seni tradisi tidak semata-mata ditentukan oleh kemampuannya beradaptasi dengan kecanggihan teknologi, tetapi terutama oleh integritas manusia dalam menjaga identitas, merawat nilai-nilai kebudayaan, mengembangkan kreativitas, dan memastikan proses pewarisan berlangsung dari generasi ke generasi.
Rujukan:
- Floridi, L. (2023). The Ethics of Artificial Intelligence: Principles, Challenges, and Opportunities. Oxford University Press.
- UNESCO. (2003). Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage. UNESCO.
- UNESCO. (2021). Recommendation on the Ethics of Artificial Intelligence. UNESCO.
- Loho, A. M. (2020). Artikel mengenai budaya dan musik kolintang. Jurnal Budaya Nusantara, 3(2), 99–105.
